コメディ・ライト小説 ※倉庫ログ
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- 巫女の少女と命使いと
- 日時： 2012/01/06 13:42
- 名前： 山口流 ◆v9R3ODctWg （ID: NhgkHXib）
- 参照： http://ameblo.jp/mekurumekunovel-blog/
>>125 謝罪文
皆様御初に御目にかかります。
山口流というもので御座います。
読みは「やまぐちながる」です。
気付いた方もいらっしゃると思いますが、これは谷川流大先生からきています。
自分にこの名前は重過ぎると思いつつも、谷川先生のような素晴らしき文章を書けるようにという思いを込めて、この名前にしました。山口は本名です。
さて、実は私は別のサイトでも投稿をしていたりするのですが、
今回、僭越ながら更に多くの方々に自身の作品を拝見して頂きたく、また、それにより更に自分の実力の向上を目指して、ここに作品を投稿した次第であります。
しかしながら、コメディ・ライト小説にこのような堅苦しい口調で書いても良いのかという一抹の不安を覚えつつ、
また、自身の作品が本当にコメディに属するのかも非常に不安になりながら投稿していきたいと思います。
ジャンルは、
「基本コメディで学園舞台のファンタジー」
を目指しているつもりではありますが、それが皆様がどのように受け取られるのかは、少々疑問を浮上させるものであります。
更に付記すると、私の見解ですと、このコメディ部門は非常にラブコメ色が強い気がするのですが、
私の作品の主人公は、
「恋愛なんて心底どうでもいい主義者」
であり、
しかもこの主人公の考え方のモデルが自分自身だったりするのですから、更に不安が累乗されていく次第であったりします。
ですが、ここまで読んでいただいたのも何かの縁。
是非御一読をお願いいたします。
宜しければ、コメントも頂けると、筆者のドーパミンの分泌量が急上昇します。
プロローグ >>1
第一章「骨董少女現る。」 >>4 >>9 >>10 >>11
第二章「黒き存在現る。」 >>13 >>17 >>18 >>19 >>28 >>42 >>48
第三章「神滅者理解す。」 >>65 >>67 >>68 >>72
第四章「命使い誕生。」 >>74 >>75 >>77 >>80 >>84 >>85 >>86 >>116
第五章「命使い経験す。」 >>95 >>96 >>97 >>103 >>104 >>109 >>110 >>116 >>120 >>123
【一瞬の気の迷いシリーズ】
「What "love"? Why "love"? 〜人間は永遠に孤独〜」 >>98
「なかなかに個性的なメンバーの、普通で普通な宿題記」 >>106
コメントを下さった方々。心からの感謝をば。
友桃様 （朱雀＊＠）.゜. 様 癖毛太郎様
夜坂様 ARMA様 風無鳥様 書き述べる様 ハーマイお兄様
その他このページに来てくださった全ての方々に感謝を。
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- Re: 巫女の少女と命使いと ようやく更新再開！ ( No.68 )
- 日時： 2010/11/17 18:28
- 名前： 山口流 ◆v9R3ODctWg （ID: NhgkHXib）
神滅者と言うのは、文字通り「神を滅する者」。正式名称は「神を狩り滅する者」である。ここでの神と言うのは憑苦喪神を示し、言うなれば神滅者とは、対憑苦喪神用人間兵器である。
神滅者たちは聖滅者という最も力のある神滅者によって統括されている。聖滅者は別名エースとも呼ばれ、それ以外には八〜十人程度の神滅者が存在する。
それらの神滅者は二人組のチームを作り、それぞれ一定期間ごとに交代しつつ、憑苦喪神を倒している。
神滅者はそれぞれ『骨董品』とよばれる武具を持つ。
この『骨董品』とは過去に憑苦喪神になったことのある物品を指し、憑苦喪神は消滅（さっきの鎚のように消えること）させられた場合、元々中に居た神様だけが消滅させられ、物体の本体の方は残るのである。
簡単な原理説明としては、先ほど言った通り、憑苦喪神は中核たる神が剥き出しなので、それがほとんどのダメージを受けるために神だけが消滅させられる、という原理だ。
神が消滅させられた物は外見だけは通常の物となんら変わらない、一般人が使うにおいては何の問題もない物なのだが、こと神滅者の才能を誕生と同時に付属された人間においては、生命活動の停止に直結する可能性がある物なのだ。
ここでクッションを例に挙げてみよう。
クッションとは一般的な物でいい。あの綿的な何かが詰まった腰に優しい使用になっているあれである。その中身が何らかの理由で抜けてしまった場合、一般的な人はどうするだろうか。
簡単な方法としては二つある。新たに購入するか、新たな詰め物を詰めるかだ。
『骨董品』は、その中身が抜けた状態にあるクッションなのである。そして憑苦喪神はクッションと違い新たに購入して代用することはできない。そのため、『骨董品』は、自らに合った これは今まで体内（物内？）に居た神様と波長が近い等の問題なのだが——自分よりも大きな力を持った者を探して体内に取り込もうとする。この時に逆に憑苦喪神を自らの一部とすることにより、神滅者は自らの『骨董品』を使用、具現化できるようになるのである。
『骨董品』は三種類あり、『体外型』（体外放出系直接的、及び間接的能力特化型骨董品の略）『体内型』（体内残留系内面的、及び間接的能力特化型骨董品の略）そして、『両立型』（体内外両立系変型能力特化型の略）がある。
体外型は『骨董品』が直接的な攻撃をするのに適している形をしている物で、単純に剣、槍、拳銃系統などがそれにあたる。
体内型は『骨董品』本体が体外に出てこずに、内面的な能力が特化している物である。古くから魔術に使われた水晶等がそれにあたる。記憶の閲覧・操作、傷の修復、相手の心情を読む等の能力を持っている人が多い。
両立型は『骨董品』が体内外両方に存在し、片方でも能力が成り立つ物、両方で初めて成り立つ物の二種類に分岐するのである。
それぞれには異なった服装がある。体外型は巫女服、神主の服。体内型は中学の制服。両立型は神父、シスターの服である。これはその者の能力値を上げる服装で、体内型は昔は特攻服だったが、今は中学の制服の方が何故か効率が良いことが判明したのでそちらに最近変更されたそうである。
「神滅者についてはこれくらいかな」
お茶を飲み干して、
「次は……間界について説明しようか」
- Re: 巫女の少女と命使いと ようやく更新再開！ ( No.69 )
- 日時： 2010/11/08 17:54
- 名前： （朱雀＊＠）.゜. ◆Z7bFAH4/cw （ID: gWH3Y7K0）
お久しぶりです＾＾
話がどんどん大切な所に行きますね〜。ちょっと難しいと思う私の脳みそ…汗））
神を滅する者とかかっこいい！ 私も一回なってみたいですね←
神之宮と啓樹はＴＴＴの位では７なのか…丁度中間くらいですね。
ではまた見に来ます＾＾
- Re: 巫女の少女と命使いと ようやく更新再開！ ( No.70 )
- 日時： 2010/11/15 21:17
- 名前： （朱雀＊＠）.゜. ◆Z7bFAH4/cw （ID: gWH3Y7K0）
流さん！！
ブログ見ましたが、私は流さんをほおっておくなどしてません。どうか、そんなにブルーにならないでください＞＜
あ…この話するならブログでしろよって話ですよねｗ いや、でもこの小説をあげるついでに。＾＾
それに説明口調な文章、嫌いじゃありませんよ、私。
これからもちょくちょく見に来ます！（そしてあげますｗ）
だから流さんは素敵な小説の執筆作業に励んでください！！
更新楽しみにしてます♪ ｂｙ朱雀
- Re: 巫女の少女と命使いと ようやく更新再開！ ( No.71 )
- 日時： 2010/11/17 18:25
- 名前： 山口流 ◆v9R3ODctWg （ID: NhgkHXib）
- 参照： http://blog.livedoor.jp/yamagutinagaru_novel/archives/951840.html
えー、またまた非常にいけない事態が発生しました。
実は、この第三章……。
古いバージョンなんですよ……。
本当は後々のことを考えて設定を多少変えておいたのですが、これ、後から見ると古い設定でして。
すいません、新しいバージョンは今からやり直しますので、お読み下さった方すいません。
誠にお詫び申し上げます。
- Re: 巫女の少女と命使いと ようやく更新再開！ ( No.72 )
- 日時： 2010/11/20 14:30
- 名前： 山口流 ◆v9R3ODctWg （ID: NhgkHXib）
- 参照： http://ameblo.jp/mekurumekunovel-blog/
間界とは単純に説明すると神が物体に力を与えるための空間である。
そこでは我々の世界である人界の三倍の速度で時間が経過する。つまり、こちらでの一秒は向こうの三秒に相当するのである。
神の力が降臨する時には謎の発光現象が起こり、これは神滅者にしか見えないことが解っている。
原因は全くの不明で、神の後光だと言う人もいれば、神誕生の瞬間に発光現象が起こるのだと言う人もいる。
間界はあの中学校近辺にしか現れず、これも原因は不明。
基本的な情報すらまだ良く分っていない、未開の地なのである。
「説明終了。質問ある？」
啓樹は俺の茶菓子をひったくり、丸呑みした。
「説明っつっても、今は大して喋ってないけどな」と言いかけた。いかん、大したことありまくりの事態の連発で、俺の普通の基準が狂っている。正常に戻せマイブレイン。
「質問……じゃねえがいいか？ まあ答えの如何にかかわらずはっきり言わせてもらう。正直バカじゃねえのっていうのが俺の考えだ」
そもそも、俺は一切関与したくない。今でさえ、お前を蹴り飛ばして家路につきたいのを耐えているんだ。こんな意味不明な事に関与させるな。
「拒否権は君にはないんだよ。これはこの世に生を受けたときに必然的に決まった事なんだから。神の思し召しだとでも思っておけばいいさ。いやなら恩恵だと思って」
「悪いな、俺は宗教は信じてない。信者になる気もさらさらない。更に名前を欠片も聞いたことがないような超無名宗教なんざ、まっぴら御免こうむる。恩恵なんていらん。お前らに寄付してやるよ。そうすりゃ、神様とやらも何人か解放してくれるんじゃないか？」
俺は立ち上がり外に出ようとする。すると背後から声が聞こえた。
「『黒楔』」
俺の動きが強制的に止まる。いや、止まるって言うより、動けなくなると言う方が正しいな。全身の動きが止まって、指一本動かせない。
「な、なんだこれは」
啓樹が前に歩いてきた。手にはあの仏典を持っている。
「無駄だよ。本来実力差があったら使えないこの駄目能力でも、君なら眼球と唇程度を動かすのが精一杯だよ。君に拒否権は無い。諦めて、僕らの味方につくことだ」
「……何でそんなにお前は俺を神滅者にさせたがる。俺がいなくとも、大して変わらんだろう」
俺が居ようと居まいと大して変わらんと言うのは間違っていないはずだ。俺がそんなに大それた力を持っているとは思えないからな。啓樹は冷たい目で俺を見ていた。
「いずれ話すことだろうから、今話してあげるよ」
唐突にこう切り出してきた。何のことだ？
「君はおそらく『選ばれた人間』なんだよ」
「……選ばれた人間だと？ ハッ、ぬかせ。神滅者とやらになって選ばれた人間だとは思えないな。俺はこんな権利放棄してやりたいよ」
「勿論それもある。それもあるけど、それだけじゃあないんだよ」
啓樹は語りだした。
「神滅者はそもそも骨董品を持たなければ間界に入ることができないんだ。間界はあれで神を誕生させる場だ。それなりの耐性というか、準備というか、そういうのが必要なんだよ。でも君は骨董品無しで間界に入った。それは本来ありえないんだ。君が間界に入ってきたときに彼女が異様に驚いていたのはこのためさ」
確かに一理ある。
俺があの間界の中に入った時に、神之宮は異常なほどの動揺を見せていた。仮に間界へは誰でも入れるのなら、俺があそこに入っても何ら不思議じゃない。
いや、初めは驚くだろうが、別におかしな事ではないはずだから、あそこまで驚くことではないはずだ。
ましてや、相手はあの表情ナッシングな神之宮である。あそこまであからさまなほど驚くわけがない。
……しかし。しかしだ。
俺が、異端的存在だとでも言うのか。
なわけねえだろ。
俺は超常現象なんざないと割り切って、どんなに創作内の世界に憧れたところで叶うことなんかなくて、まして自らが選ばれた存在である、なんてことは絶対にあり得ないととっくの昔に悟った、普遍的な生活に憧れる、一介の一中学生でしかねえんだぜ？
「僕はそんな事は知ってるさ」
啓樹はお得意の「俺の思考読み」で悟ったらしく、思考の中へ返答をよこしてきた。
「だが君がどう思おうと事実は変わらないんだ。『不平等で、不条理で、不都合なのがこの世界の常識』っていうのも君の考えだろう？」
「…………チッ、分かったよ、分かった。状況はきちんと理解したよ。だからその物騒な殺人兵器をしまえ。そしてこの能力とやらを解除しろ」
啓樹はにこりと笑って、仏典を閉じた。仏典は霧のようになって、体内に収まった。啓樹は床に腰にあった俺のお茶までも奪い取って飲み干し、
「よし。じゃあこれから君には自分に合った『骨董品』を探してもらう」
啓樹は再び現れた廊下へつながる扉を指差した。
「この家の中にあるものの中にはいたるところに『骨董品』がある。それを自由に探しまわって、自分に合った骨董品を探してくれ」
「注意点は何かあんのか？」
「注意点は一つだけ、自分の趣味に走っちゃだめだよ。これは自分の波長にあった物を探さなきゃいけない。君の主観を優先せずに、君の本能を優先するんだ。ま、自分に合ったものを見つけたら明らかに分かるから、大丈夫かな」
啓樹は湯呑を全てお盆に乗っけて持ち上げた。
「と言うわけで思う存分探してくれ。見つけたら、外に出てきてくれて構わないよ。僕は外で待ってるから」
それだけ言って、啓樹は廊下へ出て行った。
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